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目錄：
1、窗是土家建筑的重要裝飾構(gòu)件是一種很有詩情畫意的建筑符號
2、吊腳樓中的欄桿是必須的圍護構(gòu)件
3、當代新農(nóng)村建筑裝飾設計與土家族傳統(tǒng)建筑裝飾設計對空間的處理手法有著明顯的差異
4、可以對傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾的構(gòu)件
5、在傳統(tǒng)建筑裝飾文化與當代新農(nóng)村建筑裝飾的關系中
　　渝東南地區(qū)溝壑縱橫,溪水如流,山多地少,應用新農(nóng)村建設在這樣的自然環(huán)境下,土家人順應自然,農(nóng)村族結(jié)合地理條件,寧波裝修公司在建筑和村落布局上,依山就勢。

為了不破壞地貌,減少土方開掘,房屋左右鋪開、前后縱深配置,的還處于不同標高。

這里的山地環(huán)境和氣候特征,決定了土家族民居形式以"吊腳樓"為典型特征的住宅形態(tài)。

所謂土家的"吊腳樓,新裝修公司是指民居廂房部分樓臺懸空.其下數(shù)柱落地,就好似人吊著腳而站立。

土家族民居建筑外觀造型上起伏多姿,傳統(tǒng)輕盈而優(yōu)美特別是吊腳樓在屋檐的處理上多采用屋檐角反翹向上,給人們舒展向上的美感。

土家族傳統(tǒng)民居建筑裝飾藝術(shù),包括與自然環(huán)境與民居建筑的協(xié)調(diào),以及民居建筑的造型與裝飾等內(nèi)容。門:門在土家族民居建筑中具有非常重要的意義,民居在渝東南土家族地區(qū)常見的門有:實拼門、框檔門與格扇門格扇門的裝飾圖案大致有這樣幾種:一種是以中門縫為軸,左右對稱,中間兩扇構(gòu)成一個完整圖案,形成一個醒目的視覺中心,余下各扇相同;另一種采用圖案相同的中間兩扇,寧波余下各扇自成圖案。飛禽走獸、花鳥、民間傳統(tǒng)故事等圖案都可作為裝飾題材,也有的格扇采用與窗相同的幾何圖案。
　　

窗是土家建筑的重要裝飾構(gòu)件是一種很有詩情畫意的建筑符號

　　窗:窗是土家建筑的重要裝飾構(gòu)件是一種很有詩情畫意的建筑符號,窗形式大小的選擇是建筑風格的直接影響因素。在渝東南土家族民居中,對窗的處理手法巧妙而嫻熟,應用新農(nóng)村建設形式各種各樣,主要的形式有花窗、隔扇窗和直楞窗等等。具有美觀大方的外形,族變化靈活自由的形制。精致的雕刻、鏤花和纖細的欞格,組成一幅幅優(yōu)美、豐富的圖案。欄桿:土家族建筑民居的吊腳樓主要在廂房,廂房又稱"纖子,圍繞吊腳廂房的欄桿就被當?shù)厝朔Q作"轉(zhuǎn)纖子。
　　

吊腳樓中的欄桿是必須的圍護構(gòu)件

　　吊腳樓中的欄桿是必須的圍護構(gòu)件,東南欄桿的類型有直欄桿、花飾欄桿和美人靠。欄桿是土家民居重要的裝飾元素,的裝飾手法也是不盡相同的,新欄桿上一般雕刻有回字紋、凹字紋和亞字紋等來成做裝飾圖案,土家裝修公司有的欄桿甚至中間還設置了"美人靠,這樣不僅增加了使用功能,顯得整個吊腳樓也更加的靈動。脊飾:土家族民居的脊飾,大多是用瓦片采取不一樣的堆砌方式組合而成,渝中用比較少的灰砂,在脊角的部位都微微向上起翹,建設民居做成各種式樣,公司寧波稱作"鰲尖"或是"鰲頭"屋脊的正中常堆砌成各種花樣,被稱作"腰花。在渝東南有的地區(qū),在人們在屋脊的蓋瓦上抹青灰,再涂以白邊,應用屋頂?shù)妮喞捎冒走吂蠢?農(nóng)村使得翹角更加輕盈。也有些地方把脊角和腰花做成魚和龍吻等的式樣,傳統(tǒng)裝修這樣更加突出了屋頂輪廓造型。瓜子垂:在土家族民居的吊腳垂柱下,挑枋騎下一般都用瓜子垂,經(jīng)常用南瓜來做造型,所以稱之瓜子垂。后來又在此基礎上變化各種各樣的形式,有六角的、八角的等,逐漸的就成為了土家民居中特有的裝飾元素。至2007年以來,裝飾重慶渝東南地區(qū)新農(nóng)村建筑外部裝飾風貌發(fā)生了翻天覆地的變化。農(nóng)村建筑通過新建住房,舊房翻新,對建筑外部裝飾進行改造,變得煥然一新。同時需要與傳統(tǒng)的文化相融合,對傳統(tǒng)文化進行再創(chuàng)新。傳統(tǒng)民居裝飾藝術(shù)的傳承和發(fā)展,裝修公司并不是簡單地沿用,而是用現(xiàn)代的手段將傳統(tǒng)民居裝飾要素表現(xiàn)出來,建設完美的融合在一起,使現(xiàn)代民居裝飾設計具有更好的民族性與時代性。根據(jù)現(xiàn)代民居裝飾和傳統(tǒng)民居裝飾設計各自的特點,渝在設計中也有一定的方法可循。傳統(tǒng)民居裝飾從裝飾內(nèi)容到裝飾技藝都達到了較高的水平,并在相當長的歷史時期內(nèi)穩(wěn)定了下來。其中好的處理手法和裝飾形式,公司可以直接應用到現(xiàn)代民居裝飾設計中。土家族傳統(tǒng)建筑中的裝飾構(gòu)件,如脊飾、欄桿、門窗、美人靠、垂柱等建筑結(jié)構(gòu),在這些設計元素可以很好的應用在現(xiàn)代居室設計中,傳統(tǒng)并與新材料、現(xiàn)代技術(shù)完美結(jié)合在一起。如黔江博物館整體外觀采用傳統(tǒng)土家族民居"單吊式"的形態(tài),土家造型樸素簡潔。細節(jié)上,應用提取了土家族的飛檐翹角、花飾欄桿、垂柱等元素,農(nóng)村在民族特色突出的同時,裝修絲毫不減現(xiàn)代建筑的表現(xiàn)力。
　　

當代新農(nóng)村建筑裝飾設計與土家族傳統(tǒng)建筑裝飾設計對空間的處理手法有著明顯的差異

　　當代新農(nóng)村建筑裝飾設計與土家族傳統(tǒng)建筑裝飾設計對空間的處理手法有著明顯的差異,分析傳統(tǒng)與建筑之間所存在的矛盾,中裝飾對土家族傳統(tǒng)建筑裝飾元素進行解構(gòu),同時根據(jù)創(chuàng)造構(gòu)思在系統(tǒng)間進行重新組合,東南的寧波使得土家族傳統(tǒng)建筑裝飾片段與文化得以延續(xù)。
　　

可以對傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾的構(gòu)件

　　因此,可以對傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾的構(gòu)件、造型、題材、圖案等進行形象上的概括,新渝東南提取重要的傳統(tǒng)裝飾要素,裝修公司進行深化設計。如將屋脊、門楣、花窗、石雕、陳設等既有圖案造型,又有技藝上的裝飾元素,新農(nóng)村建設并將提取的裝飾元素重新設計,族作為裝飾語素應用到新農(nóng)村建筑裝飾中。這種方法的原則是既有傳統(tǒng)的裝飾意境又不失現(xiàn)代感,渝將傳統(tǒng)的圖案與造型技術(shù)、現(xiàn)代材料相結(jié)合。雖然土家族傳統(tǒng)建筑裝飾元素可以更好的詮釋土家族建筑之精髓,建設但卻常常做較為繁瑣,土家族民居公司而這與當代建筑理念不相符合,不能滿足當代人們對于美的追求。因此我們可以對某些繁瑣的傳統(tǒng)土家族建筑裝飾元素加以提煉和轉(zhuǎn)換,在概括出具有代表性和視覺效應的新元素,使新農(nóng)村建筑裝飾在繼承傳統(tǒng)的同時更具有典型性。如土家族的"瓜子垂"運用到新農(nóng)村建筑裝飾上,新土家由于傳統(tǒng)的雕刻工藝太過繁雜,可以被簡化成主體的四角、六角和八角或圓柱,農(nóng)村在再飾以油漆。傳統(tǒng)的裝飾圖案大多采用木結(jié)構(gòu)表現(xiàn)其形式和意境,傳統(tǒng)由于社會的不斷進步,科技的大力發(fā)展,不斷的涌現(xiàn)處各種新型裝飾材料,加之木材的過度開采導致資源緊缺,寧波人門必須采用新的裝飾材料來代替原有的木材。如我們可以用復合板材、有機金屬、有色玻璃、再生材料等通過機械化的生產(chǎn),加工生產(chǎn)出我們所需要的傳統(tǒng)裝飾圖案利用于室內(nèi)的裝飾,渝東南既降低了成本、提高了生產(chǎn)效率,同時也包涵了豐富的傳統(tǒng)裝飾元素的意境。在新農(nóng)村建筑外立面裝飾中,東南在選材方面就可以做了積極的探索和實驗,由于渝東南盛產(chǎn)石材,但結(jié)構(gòu)比較脆弱,為了就地取材,新農(nóng)村建設可以石材規(guī)格改小,土家族民居并加大厚度打磨拋光,族形成了一種不知名的砂巖,渝寧波裝修公司使得整個建筑外觀民族韻味濃烈,又極具現(xiàn)代感。又例如將傳統(tǒng)裝飾紋樣將抽象重構(gòu),公司運用到窗戶玻璃上,加以燈光的結(jié)合,在使得整個建筑空間吉祥生動。
　　

在傳統(tǒng)建筑裝飾文化與當代新農(nóng)村建筑裝飾的關系中

　　在傳統(tǒng)建筑裝飾文化與當代新農(nóng)村建筑裝飾的關系中,我們必須深入探討傳統(tǒng)土家族建筑裝飾的構(gòu)成部分,土家應用裝修公司并結(jié)合當代新農(nóng)村在建設發(fā)展中多遇到的問題進行分析與研究,試圖從現(xiàn)有成功案例吸收營養(yǎng),傳統(tǒng)讓當?shù)匦罗r(nóng)村建筑裝飾走自己民族特色發(fā)展之路。除此之外,裝修在對新農(nóng)村建筑裝飾設計時還要讓其體現(xiàn)土家族文化內(nèi)蘊,完整的將土家族傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出來,中讓文化與建筑相互關聯(lián)、相互融合。同時要讓新農(nóng)村建筑裝飾體現(xiàn)傳統(tǒng)建筑精神,民居追求建筑與自然景觀的和諧,東南寧波與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)融合在一起,成為有機的整體。