核心詞：寧波裝修公司 木刻版畫淺談研究 版畫淺談研究 版畫淺談研究的 裝飾性淺談研究 淺談研究 
目錄：
1、亞洲的日本木刻吸收浮世繪的特點(diǎn)
2、裝飾性是一種重要的藝術(shù)處理手法
3、裝飾性構(gòu)圖是指在空間造型和表現(xiàn)結(jié)構(gòu)上的要求
4、從他80年代至90年代期間推出的《少女和羊《琴《鏡子《奔馬》等作品中可以看到畫家獨(dú)特的構(gòu)圖理念
5、丁立松是我國(guó)著名的水印木板畫家
6、要想提高裝飾性構(gòu)圖
　　木刻版畫的歷史十分悠久,據(jù)考究現(xiàn)存最早的木刻就是出現(xiàn)于9世紀(jì)前后我國(guó)唐代咸通時(shí)期的《金剛般若波羅蜜經(jīng)》扉頁上的《釋迦說法圖。

隨著印刷術(shù)向西的傳播與發(fā)展木刻版畫也在歐洲新興起來。

文藝復(fù)興時(shí)期,木刻作為一種純粹的學(xué)科開始受到藝術(shù)家的探索與青睞,19世紀(jì)德國(guó)表現(xiàn)主義木刻將木刻語言的多樣性、裝飾性展現(xiàn)出來,淺談研究成為版畫史上不可逾越的高峰。

　　

亞洲的日本木刻吸收浮世繪的特點(diǎn)

　　亞洲的日本木刻吸收浮世繪的特點(diǎn),將木刻藝術(shù)與本國(guó)民族藝術(shù)緊密相融合開創(chuàng)了獨(dú)具特色的版畫新語境。

而同時(shí)期的中國(guó)明清木刻版畫,在吸收與本國(guó)傳統(tǒng)繪畫相融合方面有著自己的經(jīng)驗(yàn),早期的中國(guó)版畫屬于復(fù)制版畫的范圍,一般只作為一種傳播文化的工具見諸于書籍的插圖中。

20世紀(jì)30年代初,由魯迅發(fā)起的"新興木刻運(yùn)動(dòng)"為中國(guó)的版畫藝術(shù)家打開了一條通往自由藝術(shù)的大門,裝飾性淺談研究版畫藝術(shù)家們以藝術(shù)的方式為民族團(tuán)結(jié)和解放做出貢獻(xiàn)。

此時(shí)的版畫才屬于具有真正意義上的創(chuàng)作版畫。新興版畫不但在制作技法上與傳統(tǒng)復(fù)制版畫有著很大區(qū)別,并且在藝術(shù)表現(xiàn)價(jià)值和社會(huì)意識(shí)引導(dǎo)功能上具有顯著的差異。魯迅在國(guó)內(nèi)大力推廣德國(guó)表現(xiàn)主義的木刻版畫尤其是珂勒惠支的木刻作品,使得木刻版畫藝術(shù)家注意到了木刻裝飾性趣味,并大膽吸收,版畫淺談研究開創(chuàng)我國(guó)木刻版畫的新高峰。
　　

裝飾性是一種重要的藝術(shù)處理手法

　　裝飾性是一種重要的藝術(shù)處理手法,具有裝點(diǎn)、美化及修飾作用的獨(dú)特的審美特性。它結(jié)合勻稱、均衡、節(jié)奏等形式原理,賦予作品抽象化、夸張化等形式美為特征,版畫淺談研究的對(duì)裝飾形式進(jìn)行效果強(qiáng)調(diào)。裝飾性在木刻版畫的創(chuàng)作中是一種常見的藝術(shù)表現(xiàn)手法,對(duì)于木刻版畫的裝飾性一般可以解讀為藝術(shù)家用來修整物體的表面,對(duì)客觀的物象進(jìn)行主觀意識(shí)的概括處理的藝術(shù)手法,以最簡(jiǎn)潔鮮明和對(duì)比的手法,創(chuàng)作出具有意境的作品。本文將分別從構(gòu)圖、造型、肌理,淺談研究色彩四個(gè)層面闡述裝飾性藝術(shù)語言在木刻版畫中的研究運(yùn)用。
　　

裝飾性構(gòu)圖是指在空間造型和表現(xiàn)結(jié)構(gòu)上的要求

　　裝飾性構(gòu)圖是指在空間造型和表現(xiàn)結(jié)構(gòu)上的要求,是一種主觀性很強(qiáng)的二維平面上的三度空間和二度平面處理法則。它與寫實(shí)性版畫的構(gòu)圖區(qū)別在于它的構(gòu)圖形式較為主觀化,裝飾性構(gòu)圖的獨(dú)特之處在于不過分追求立體關(guān)系、空間虛實(shí)、明暗與光影效果等,而專注于物體的形態(tài)美、結(jié)構(gòu)美、組合美、精神美,著重實(shí)體以外的空白形,包括空白形的大小、疏密、集散的藝術(shù)處理。當(dāng)它與木刻版畫的材質(zhì)組合在一起時(shí),刀味與木味組合下又更充分體展現(xiàn)了裝飾的趣味性?？祵幨侵袊?guó)藝術(shù)界最具代表力的人物之一,被譽(yù)為"新興版畫與黑白版畫優(yōu)秀傳統(tǒng)承上啟下的繼承者和開拓者,寧波裝修公司是目前國(guó)內(nèi)木刻創(chuàng)作當(dāng)之無愧的領(lǐng)軍人物。在他的作品中可以看出他獨(dú)具特色個(gè)性的構(gòu)圖以及極富有裝飾性的圖式,他注重汲取了民間傳統(tǒng)年畫中的裝飾性構(gòu)圖進(jìn)行借鑒創(chuàng)新,這很大程度上豐富了版畫裝飾性構(gòu)圖。
　　

從他80年代至90年代期間推出的《少女和羊《琴《鏡子《奔馬》等作品中可以看到畫家獨(dú)特的構(gòu)圖理念

　　從他80年代至90年代期間推出的《少女和羊《琴《鏡子《奔馬》等作品中可以看到畫家獨(dú)特的構(gòu)圖理念,采用了飽滿、嚴(yán)密、復(fù)雜、解構(gòu)、重組的形式,以精細(xì)的排線穿插使得視覺空間不斷自由變換,精細(xì)而又縝密的結(jié)構(gòu)分割,與極富有裝飾趣味的人像主體一起構(gòu)成了畫面的韻律。簡(jiǎn)單而抽象蘊(yùn)含生命活力的變形人物在充滿生機(jī)自然的組合中營(yíng)造出一種神奇而又充滿意境的氛圍。裝飾性造型具有秩序化、單純化、平面化、意象化以及夸張化的特征,而木刻版畫裝飾也同樣追求簡(jiǎn)潔概括、對(duì)比、夸張的特點(diǎn),裝飾性造型是版畫家對(duì)于客觀具象化事物的高度抽象概括,它沒有脫離事物本質(zhì),而是把事物特征加以提取,弱化次要東西,木刻版畫淺談研究更好服從于形式美的需要和主觀精神需要,從而更具有特征性的展現(xiàn)木刻藝術(shù)家鮮明的個(gè)性圖式、藝術(shù)特色與魅力,淺談研究傳遞給欣賞者更多的內(nèi)在精神,更強(qiáng)烈的視覺效果。雷務(wù)武的《突圍》系列木刻版畫作品,畫面以魚為主體,通過對(duì)魚進(jìn)行夸張扭曲變形的處理,版畫淺談研究的反而更能給予觀者視覺沖擊,畫面中的魚嘴都成張開模式,裝飾性淺談研究通過夸大的形變,仿佛是在進(jìn)行著無聲的吶喊,它們或扭曲,或跳躍或掙脫或飛翔…在一種統(tǒng)一性與變化性的有機(jī)結(jié)合魅力中,版畫淺談研究一種脆弱生命的掙扎,一種對(duì)黑暗與環(huán)境的超越欲望,作者通過裝飾手法很好的將那種努力想要掙脫羈絆的自由之心展露在畫面之上。令我們無不為之震撼,也感嘆版畫家豐富的藝術(shù)語言表達(dá)能力。肌理,物體表面的組織紋理結(jié)構(gòu),是作品制作過程中使用的物質(zhì)材料與特定人為處理手法而出現(xiàn)的組織紋理,裝飾性淺談研究起到補(bǔ)充畫面視覺空白的作用。肌理是木刻版畫藝術(shù)表現(xiàn)形式中常見的裝飾,對(duì)于木刻版畫而言是通過不同刻刀的雕琢而產(chǎn)生出不同肌理,它展露的是木刻版畫家們作畫的痕跡,在木刻版畫中,版畫家往往需要根據(jù)畫面效果來進(jìn)行黑白灰處理,通過刀觸深淺,版畫淺談研究的長(zhǎng)短留下不同印痕,它們也是畫面肌理裝飾圖案的一部分。此外不同畫家刀法和筆觸不同也會(huì)導(dǎo)致肌理的表現(xiàn)方法不同,因此木刻版畫肌理也具有獨(dú)特性和偶發(fā)性的特點(diǎn)。戴政生是一位極富有民族風(fēng)格和東方精神的當(dāng)代版畫家,他擅長(zhǎng)將中國(guó)傳統(tǒng)民族民間文化藝術(shù)通過木刻創(chuàng)作形式進(jìn)行重新詮釋。在他的作品《長(zhǎng)河》中我們可以觀摩到作品多樣的肌理紋路,寧波裝修公司或呈彎曲狀,或留白處理,或交叉排線,刀觸木痕或細(xì)膩或粗糙…畫家巧妙的借用中國(guó)古代劍鞘形態(tài),將之喻為一座豐碑式的中國(guó)山水作為畫面主體與這些不同的肌理裝飾紋路一起構(gòu)成一幅完整的作品。這些游走在超大畫面上自由延伸的裝飾線,版畫淺談研究和著根源于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)靈感的藝術(shù)形態(tài)的畫面主體,深遠(yuǎn)有力,在陰刻裝飾強(qiáng)烈對(duì)比視覺沖擊下,偉岸而崇高的矗立畫作之上,流暢而豪邁地叩響了東方美學(xué)思想的旋律。裝飾性色彩運(yùn)用于繪畫作品中里,不是簡(jiǎn)單地對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)色彩進(jìn)行單一描摹,裝飾性淺談研究木刻版畫淺談研究而是一種抽象化了的色彩,是根據(jù)自身審美認(rèn)知水平對(duì)色彩進(jìn)行主觀的藝術(shù)處理。裝飾性色彩是在固有色的基礎(chǔ)上,充分表現(xiàn)色彩的裝飾性與平面性。而版畫中的裝飾性色彩,是藝術(shù)家自由運(yùn)用色彩的表現(xiàn),通過色彩的象征傳達(dá)與表現(xiàn)將畫家和觀者的情感緊密地聯(lián)系在一起,做到寓情于色彩之中。這種具有裝飾性的版畫色彩表現(xiàn)有著其獨(dú)特的藝術(shù)魅力,版畫淺談研究的是版畫家提高自身作品意境的重要表達(dá)方法,學(xué)習(xí)和運(yùn)用版畫裝飾性色彩藝術(shù)語言對(duì)于提升版畫裝飾性創(chuàng)作和欣賞木刻版畫水平都具有十分重要的意義。
　　

丁立松是我國(guó)著名的水印木板畫家

　　丁立松是我國(guó)著名的水印木板畫家,他的《華夏故居系列之一》作品中以具有代表性的中國(guó)元素雕刻木窗,長(zhǎng)凳長(zhǎng)椅,鳥籠為主體,作品中紅色與黑色的搭配顯得格外古樸,版畫淺談研究帶有裝飾性趣味的黑色拼接裝飾與畫中紅色鏤空木窗及印章形成強(qiáng)烈對(duì)比,一種歷史的厚重感撲面而來。在我國(guó)古代每種色彩都具有獨(dú)特的象征性和寓意性,其中紅色依據(jù)其獨(dú)有的色彩個(gè)性逐漸變成我國(guó)的文化底色,有著涵蓋中華民族文化色彩的特征,紅色也因此成為我國(guó)幾千年來備推崇的顏色;黑色則對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)繪畫的色彩體系的形成提供了直接的審美觀念,最終固定了我國(guó)水墨畫的色覺感受。而紅色與黑色的配色更是我國(guó)傳統(tǒng)漆器的"標(biāo)準(zhǔn)配色,裝飾性淺談研究在我國(guó)歷史非常悠久,作者選取了最具有中國(guó)代表元素的配色進(jìn)行裝飾創(chuàng)作,真正做到寓情于色彩之中,讓觀者在欣賞作品同時(shí)也能跳脫作品本身,領(lǐng)略背后所傳達(dá)的人文歷史情懷。木刻版畫要想在當(dāng)代藝術(shù)多元化的環(huán)境中永葆生命力就必須大膽的創(chuàng)新,不斷豐富木刻版畫藝術(shù)表現(xiàn)形式,形成具有當(dāng)代特色的版畫藝術(shù)體系。
　　

要想提高裝飾性構(gòu)圖

　　要想提高裝飾性構(gòu)圖、造型、肌理、色彩的感情表達(dá),讓畫面的意境與作者思想達(dá)到完美融合。更要從社會(huì),生活中提煉和升華,把自身對(duì)生活的感悟和思考融入作品,寧波裝修公司做到不脫離社會(huì)大眾和生活,從而創(chuàng)作岀具有獨(dú)特人文精神和感染力的好作品。