核心詞：
寧波裝修公司 徽派建筑應(yīng)用探析 在應(yīng)用探析 陶瓷裝飾在應(yīng)用探析中 裝飾在應(yīng)用探析中 在應(yīng)用探析中 在應(yīng)用探析的 應(yīng)用探析 目錄：
1、作為中國民間傳統(tǒng)建筑之一2、群體建筑依據(jù)中軸線布局3、從情感上說4、現(xiàn)代人們回歸鄉(xiāng)土 徽派建筑體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝藗鹘y(tǒng)的審美文化與哲學(xué)理念,其文化性和裝飾性被日益應(yīng)用到繪畫、陶瓷、現(xiàn)代裝飾等領(lǐng)域,其審美形式與意蘊(yùn)在陶瓷裝飾中的應(yīng)用有獨(dú)特的價值與意義。
作為中國民間傳統(tǒng)建筑之一
作為中國民間傳統(tǒng)建筑之一,徽派建筑有其獨(dú)特的風(fēng)格,融合了文化、哲學(xué)、歷史、藝術(shù)等多個學(xué)科知識,通過石雕、木雕、磚雕的形式在馬頭墻、壁畫、門窗等建筑載體上表現(xiàn)出來。
徽派建筑自平面布局上強(qiáng)調(diào)中軸線的理念,即講求適中、居中的原則,體現(xiàn)了不偏不倚、至善至美的哲學(xué)思想。
群體建筑依據(jù)中軸線布局
群體建筑依據(jù)中軸線布局,主次分明、井然有序,陶瓷裝飾在應(yīng)用探析中在應(yīng)用探析體現(xiàn)了凝聚力。
徽派建筑的傳統(tǒng)吉祥紋樣一直備受青睞,具體分為植物紋樣、動物紋樣、人物故事紋樣、幾何紋樣等等,以人物形象、日月星辰、神話傳說、歷史故事、花鳥動物等為題材,借助諧音、借喻、雙關(guān)、象征等表現(xiàn)手法,完美地創(chuàng)造了集形式與寓意為一體的藝術(shù)表現(xiàn)形式。
比如,兔子在徽州人意識中代表月亮;魚則代表生活富足有"余;馬頭墻的馬頭顯示了徽州人對讀書做官的理想追求,同時也有盼望家人歸家的物化象征;八字墻門是將門口和影壁結(jié)合起來,雙角翹起,形似元寶,寓意"招財進(jìn)寶;徽州的門枕石一般是石鼓狀,模仿的是"擊鼓升堂,寓意"開門得其法;再如:五福(蝠)捧桃、封(蜂)侯(猴)將相(象、馬上封(蜂)侯(猴)等。
徽派建筑具有極高的藝術(shù)價值,除了整體上的形式美,每一處單獨(dú)的存在都是一副極美的藝術(shù)作品,比如一扇窗、一扇門、一面墻,從構(gòu)圖、色彩、寓意等方面,都可以運(yùn)用到陶瓷裝飾中,是陶瓷裝飾的創(chuàng)作素材和靈感源泉。
徽派建筑所具有的人文底蘊(yùn),在應(yīng)用探析的在應(yīng)用探析中體現(xiàn)了當(dāng)?shù)貪庥舻娜宋娘L(fēng)情,將其應(yīng)用到陶瓷裝飾中,陶瓷作品也便具有了人文情懷。
從情感上說
從情感上說,以徽派建筑為主體創(chuàng)作的陶瓷作品表露了一種思鄉(xiāng)情結(jié),對古老事物的追尋、安靜祥和的氛圍,無不表達(dá)著對鄉(xiāng)土的深愛之情?；张山ㄖ谔沾裳b飾中的應(yīng)用體現(xiàn)了以下幾個方面的特色:一是自然性,徽派建筑的哲學(xué)理念是與自然和諧一體,表現(xiàn)了"天人合一"的美學(xué)思想,陶瓷裝飾借鑒了這一理念,多融合了自然的山水,表現(xiàn)質(zhì)樸的自然氣息,這種審美符合現(xiàn)代人追求親近自然的生活理念;二是傳承性,將徽派建筑應(yīng)用到陶瓷裝飾,主要利用的就是徽派建筑所體現(xiàn)的傳承性,徽派建筑所體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化綿延了幾千年,在應(yīng)用探析中裝飾在應(yīng)用探析中這是現(xiàn)代建筑不能比擬的,陶瓷裝飾運(yùn)用徽派建筑會顯得極具傳統(tǒng)文化的韻味,但是要注意,在運(yùn)用過程中不能過多地變形,這樣就失去了原本的韻味,也就失去了傳承性;三是創(chuàng)造性,徽派建筑應(yīng)用在陶瓷裝飾中絕不是簡單的復(fù)制,而是一種藝術(shù)創(chuàng)作,徽派建筑可以當(dāng)作一種歷史的定格,寧波裝修公司表現(xiàn)了過去當(dāng)?shù)厝说纳铒L(fēng)情,陶瓷裝飾藝術(shù)家結(jié)合現(xiàn)代人的審美觀念和生活訴求加以創(chuàng)作,使之具有一定的現(xiàn)代特色;四是多樣性,徽派建筑本身就是由多種元素構(gòu)成的,形式上多姿多彩,內(nèi)容上寓意豐富,陶瓷裝飾藝術(shù)家可以運(yùn)用多種材料,創(chuàng)作中國畫、油畫、裝飾畫等多種風(fēng)格的作品。如何將徽派建筑元素和審美應(yīng)用到陶瓷裝飾中,是一個重點(diǎn)。其一,應(yīng)用探析借鑒與重構(gòu)。借鑒強(qiáng)調(diào)的是忠實(shí)還原,形態(tài)上要與徽派建筑保持一致,表現(xiàn)歷史的滄桑和優(yōu)美的情調(diào),讓人仿佛置身其中;借鑒后,根據(jù)陶瓷材質(zhì)特點(diǎn)和藝術(shù)創(chuàng)作的需要,結(jié)合現(xiàn)代人的審美特性對古老的徽派建筑進(jìn)行適當(dāng)?shù)母淖?即重構(gòu),重構(gòu)的方法很多,在應(yīng)用探析比如變形、打散、轉(zhuǎn)換、分解,通過這些方式,古老的徽派建筑在保持原有風(fēng)韻的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出一種全新的面貌。例如,有的藝術(shù)家采用裝飾強(qiáng)烈的塊面對陶瓷進(jìn)行描繪,將這些塊面進(jìn)行變形,用圖案畫的方式表達(dá)徽派建筑的白墻黑瓦、重重疊疊的建筑形態(tài),別具風(fēng)味。其二,適配。即材料和器型要匹配。釉上彩、青花等不同的裝飾材料都可以表現(xiàn)徽派建筑,但形成的視覺效果各具特色。裝飾內(nèi)容要與陶瓷器型相配合。例如,有一組陶藝作品以徽派建筑為主體元素,強(qiáng)調(diào)徽派建筑粉墻黛瓦的特征,墻面采用攪泥的手法,使墻面具有了現(xiàn)代感,同時不失古樸自然的藝術(shù)美感,達(dá)到了整體作品的和諧統(tǒng)一。其三,和諧。需要注意兩方面的內(nèi)容:古樸與現(xiàn)代的融合,徽派建筑應(yīng)用探析主體與局部的和諧。古樸與現(xiàn)代也就上述所說的適配,在將徽派建筑進(jìn)行現(xiàn)代化創(chuàng)作的過程中要追求整體的和諧。徽派建筑可以作為陶瓷裝飾的主體,也可以作為局部,這樣就存在徽派建筑元素與其他畫面相融的問題。
現(xiàn)代人們回歸鄉(xiāng)土
現(xiàn)代人們回歸鄉(xiāng)土、追求古樸自然的情結(jié)日益加深,使得以古建筑為主題的陶瓷裝飾日益增多,徽派建筑作為中國有代表性的傳統(tǒng)建筑,為陶瓷裝飾提供了豐富的題材。在徽派建筑陶瓷裝飾中,不僅體現(xiàn)了陶瓷裝飾藝術(shù)家對傳統(tǒng)家園的熱愛,更體現(xiàn)了對自然人文的深深反思。
