核心詞：寧波裝修公司 貴州蠟染技術(shù)創(chuàng)新探索 蠟染技術(shù)創(chuàng)新探索 技術(shù)創(chuàng)新探索 與技術(shù)創(chuàng)新探索裝飾 技術(shù)創(chuàng)新探索裝飾 繪畫技術(shù)創(chuàng)新探索表現(xiàn) 技術(shù)創(chuàng)新探索表現(xiàn) 技術(shù)創(chuàng)新探索的 
目錄：
1、民間蠟染藝術(shù)能完整的將千年前的傳統(tǒng)技法保存至今也得益于貴州的地勢與交通閉塞
2、床上用品等
3、將主體物的造型部分以及背景色全部封蠟
4、將封好蠟的背景用手進(jìn)行隨意的揉捏
5、將主體繪畫造型部分所需要留白的地方進(jìn)行封蠟
6、背景封蠟的地方進(jìn)行隨意的揉捏
7、在畫面主體物之外的背景空白暈染成彩色并封蠟
　　蠟染文化是農(nóng)耕時代的文化產(chǎn)物,貴州蠟染技術(shù)創(chuàng)新探索有著近千年的歷史文化變遷,蠟染傳統(tǒng)工藝逐漸在中原一帶消失了,而在交通封閉的中國西南大山深處貴州境內(nèi)保存著古老的蠟染文化。

在當(dāng)代,隨著新中國的改革開放,與技術(shù)創(chuàng)新探索裝飾外來文化強勢沖擊,國際化,全球化的時代大背景下,面對日新月異的現(xiàn)代社會,先進(jìn)文化對傳統(tǒng)文化沖擊和淡化的今天,在西南少數(shù)民族地區(qū)代代傳承的蠟染藝術(shù)的生存環(huán)境、生活習(xí)俗、世俗觀念發(fā)生變化,蠟染文化面臨消失和滅絕。

如今民間蠟染文化應(yīng)該怎樣傳承,蠟染文化的傳承是否需要技術(shù)上的創(chuàng)新,藝術(shù)語言上的嫁接,表現(xiàn)形式的突破,尋找新的生存環(huán)境和應(yīng)用市場,是本文研究的重點《貴州民間美術(shù)概論》一書提出"蠟染在中國是最古老也是最傳統(tǒng)的防染印花印染藝術(shù),在我國西南地區(qū)的少數(shù)民族很早就利用他們的勞動智慧發(fā)明了這一技術(shù)(楊再偉,200。

雖然蠟染起源很早,但是有關(guān)蠟染的歷史文獻(xiàn)記載卻很少,直到南宋周去非《嶺外問答》的書里才詳細(xì)的提到蠟染的制作流程及其觀賞價值"以木板二片,鏤成細(xì)花,用以夾布,而灌蠟于鏤中,而后乃積布取布,投諸藍(lán)中,布既受藍(lán),則煮布以去蠟,技術(shù)創(chuàng)新探索故能制成極細(xì)斑花,炳然可觀。

　　

民間蠟染藝術(shù)能完整的將千年前的傳統(tǒng)技法保存至今也得益于貴州的地勢與交通閉塞

　　民間蠟染藝術(shù)能完整的將千年前的傳統(tǒng)技法保存至今也得益于貴州的地勢與交通閉塞,將它完美無缺的封印在貴州這片古老的大地上,貴州也因為蠟染的絢麗多彩而燦爛美麗。

如今貴州少數(shù)民族一直將蠟染作為美化生活、裝飾服裝的主要手段之一,蠟染的傳承、保護(hù)與創(chuàng)新是現(xiàn)代人們一直研究的課題,蠟染技術(shù)的創(chuàng)新和現(xiàn)代裝飾的應(yīng)用也一直是現(xiàn)代藝術(shù)工作者的一個重要研究方向。

它是運用紡織染料、蠟、布等物質(zhì)材料為媒介,通過具體的圖案形態(tài),在二維空間表現(xiàn)構(gòu)成。

是以少數(shù)民族生活所需的衣服、頭巾、背帶、圍腰、祭祀幡旗等為載體使用的裝飾性民族圖案形式。

這些圖案的特征意義非凡,像一部民族史記的活化石,記錄了各族人民對圖騰的崇拜,民族的神話故事傳說,宗教文化信仰等等。在蠟染圖案藝術(shù)形態(tài)中,為了生動的表現(xiàn)出圖像的意圖,對動物、人物、花草、魚蟲等形態(tài)特征采用夸張、變形、簡潔、概括的藝術(shù)手法,在平面的二維空間表現(xiàn)出獨特的視覺張力,不要求空間透視的強烈的縱深感,體現(xiàn)出二維空間的表現(xiàn)特征(楊再偉,200。

貴州民族地區(qū)有著豐富的民族民間藝術(shù)文化資源,民間蠟染文化的挖掘、創(chuàng)新、傳承和利用不僅要重視它的經(jīng)濟(jì)價值,還要把握它在當(dāng)今盛世藝術(shù)文化存在的意義,在面對花樣百變的當(dāng)代藝術(shù)思潮和當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)信息飛速的當(dāng)代,我們將蠟染技術(shù)創(chuàng)新與現(xiàn)代裝飾繪畫相結(jié)合既保護(hù)了蠟染文化遺產(chǎn)又傳承和發(fā)展了蠟染文化。

在挖掘民間蠟染傳統(tǒng)工藝技術(shù)過程中,通過對傳統(tǒng)工藝技術(shù)進(jìn)行科學(xué)的改進(jìn),采用現(xiàn)代多種辦法和手段在工藝技術(shù)上突破傳統(tǒng)工藝和改造原始蠟染技術(shù),探索運用多層次套色方法,將這些工藝技術(shù)運用于制作現(xiàn)代裝飾繪畫,技術(shù)創(chuàng)新探索裝飾創(chuàng)造新的藝術(shù)表現(xiàn)形式;在設(shè)計理念上結(jié)合現(xiàn)代平面設(shè)計構(gòu)成方法與傳統(tǒng)民族民間圖案進(jìn)行嫁接,構(gòu)成新的藝術(shù)表現(xiàn)形式和新的藝術(shù)語言,創(chuàng)造新的裝飾繪畫形式。其研究成果將進(jìn)一步推動多彩貴州旅游工藝商品開發(fā),展示貴州民間蠟染藝術(shù)的衍生,彰顯地域蠟染文化特色和蠟染技術(shù)的創(chuàng)新傳承,傳播貴州民族民間藝術(shù)文化,對促進(jìn)貴州區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展,促進(jìn)旅游商品發(fā)展,服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)具有現(xiàn)實意義。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)裝飾設(shè)計中適度融入本土地域文化裝飾元素已成為現(xiàn)代設(shè)計普遍流行的趨勢,傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合不僅使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品本身擁有更為厚重的文化內(nèi)涵,同時也使得傳統(tǒng)文化特性在新的平臺而重放異彩(陳原川,201。貴州傳統(tǒng)蠟染藝術(shù)特性不僅具有本源藝術(shù)的根,還具有泥土芳香的味,其獨特的蠟染冰紋元素和視覺韻味就是其藝術(shù)語言,視覺功效奇特,應(yīng)用于現(xiàn)代裝飾設(shè)計將更加彰顯本土文化的根和賦予傳承厚重文化內(nèi)涵的意義。如果使用在特定的貴州地域環(huán)境中博物館的視覺形象傳達(dá),機場、車站、輕軌的室內(nèi)環(huán)境裝飾、咖啡廳、茶館、飯店、酒店的裝飾利用,廣場街邊的小吃攤帳篷裝飾設(shè)計等等都是彰顯地域文化的場景和載體。包裝設(shè)計是圍繞著商品本身文化特性進(jìn)行外觀的裝飾設(shè)計,其包裝既保護(hù)商品的功能,又可在多元商品中顯現(xiàn)個性,因此、它具有很強的地域個性和商品個性(陳原川,201。在包裝設(shè)計裝飾上適當(dāng)運用好蠟染文化元素在包裝設(shè)計上進(jìn)行巧妙的結(jié)合運用,尤其是對貴州土特產(chǎn)商品包裝更具有地域文化特性的彰顯,它會給多彩貴州旅游業(yè)商品及其包裝注入新的活力。例如:貴州旅游景點的地圖可以用蠟染的方式表現(xiàn)出來,酒類包裝裝飾、旅游商品包裝、土特產(chǎn)食品包裝等,能體現(xiàn)地域文化特征性。蠟染文化是以布面料為載體展示,技術(shù)創(chuàng)新探索的技術(shù)創(chuàng)新探索表現(xiàn)在貴州民族蠟染地區(qū)的生活用品都應(yīng)用到蠟染裝飾,如帳檐、坐墊,床單枕巾等用品的裝飾已經(jīng)廣泛利用。在漢文化與少數(shù)民族文化相互交融的今天,在現(xiàn)代文明都市生活中,室內(nèi)面料裝飾運用上,我們可以重構(gòu)打造蠟染文化元素,將蠟染藝術(shù)的新樣式裝飾利用在室內(nèi)的面料裝飾。
　　

床上用品等

　　例如:沙發(fā)、餐桌布、床上用品等,逐步培育新的生存市場,寧波裝修公司構(gòu)建現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的融合,傳承和發(fā)展蠟染文化并廣泛服務(wù)于現(xiàn)代新生活。選取所需要的油畫顏料與指甲油調(diào)和,在用水濕潤的布面上涂染出油水分離的肌理效果為背景;表現(xiàn)主體畫面選取一色油畫顏料將畫面的主體物的形體勾勒出來。封蠟制作是在燒化的蠟中加入所需油畫顏料,待蠟與顏料相容之后,開始封蠟表現(xiàn)。冰紋制作是把封好蠟的布朝統(tǒng)一的方向裹卷放在藍(lán)靛植物顏料浸染以形成冰紋效果。最后用開水褪蠟完成作品。選擇紡織染料用線描的方式勾畫出畫面中所有的造型。運用點線疏密封蠟表現(xiàn)黑白木刻語言的方法進(jìn)行黑白灰的藝術(shù)表現(xiàn),將木刻的刀法引進(jìn)到蠟染繪畫表現(xiàn)技法中。最后用開水褪蠟完成作品。用鉛筆打型,用水性顏料手繪涂色與封蠟結(jié)合并行,即一邊封蠟一邊上色,形成交替制作過程融入畫面。背景肌理制作是在其它背景空白部位用橡皮筋扎緊布面隨機上蠟,做出若干扎染肌理效果,在此基礎(chǔ)上再用蠟刀在布面上隨機橫刮,做出蠟刀的刀味。染色深淺制作是在泡染藍(lán)靛過程中根據(jù)所需把布卷成筒形后用小夾子夾起侵染做出深淺效果;其余未染部分,首先把藍(lán)靛顏料裝入礦泉水瓶子,在瓶蓋上扎上若干針眼,技術(shù)創(chuàng)新探索表現(xiàn)繪畫技術(shù)創(chuàng)新探索表現(xiàn)噴染在布面上,達(dá)到深淺不一的效果。最后用開水褪蠟完成作品。將設(shè)計稿子采用手繪的方式描繪在布上。在主體畫的空白背景使用國畫顏料渲染制作形成肌理效果。
　　

將主體物的造型部分以及背景色全部封蠟

　　將主體物的造型部分以及背景色全部封蠟,留出勾線為空白。將布全部浸濕,再將布平整放在干凈盆里,進(jìn)行澆染。最后用開水褪蠟完成作品。將設(shè)計稿子用手繪的方式描繪在布上。在主體畫面的背景上用排筆進(jìn)行全部封蠟,根據(jù)畫面效果需要進(jìn)行厚薄不同程度的封蠟。
　　

將封好蠟的背景用手進(jìn)行隨意的揉捏

　　將封好蠟的背景用手進(jìn)行隨意的揉捏,產(chǎn)生不同的裂痕。用紡織染料與水調(diào)和,用畫筆將顏料隨機的侵灑在背景的裂縫里。
　　

將主體繪畫造型部分所需要留白的地方進(jìn)行封蠟

　　將主體繪畫造型部分所需要留白的地方進(jìn)行封蠟。將布全部浸濕,再將布平整放在干凈盆里,進(jìn)行澆染,使布的主體物、背景裂紋都得到藍(lán)靛的浸染,由此做到背景與主體物顏色上的呼應(yīng)。最后用開水褪蠟完成作品。將設(shè)計稿子用手繪的方式描繪在布上。將空白的背景部分進(jìn)行全部封蠟。
　　

背景封蠟的地方進(jìn)行隨意的揉捏

　　背景封蠟的地方進(jìn)行隨意的揉捏,蠟染技術(shù)創(chuàng)新探索形成隨機的冰紋,根據(jù)色彩所需將水性顏料調(diào)和用畫筆將顏料添加到冰紋里面。將主體畫面的部分用水彩筆進(jìn)行上色,再用記號筆進(jìn)行勾邊,最后再進(jìn)行主體畫面封蠟。將染布全部浸濕,再通過多次的噴染方式,使畫面空白處的地方浸染,已達(dá)到畫面所需的濃淡效果。最后用開水褪蠟完成作品。將設(shè)計稿子用手繪的方式描繪在布上。將布料浸濕后,利用國畫寫意的方式小面積撒潑顏料作為特殊效果。待布料干后在其基礎(chǔ)上根據(jù)畫面造型需要進(jìn)行國畫留白封蠟。進(jìn)行多次噴染藍(lán)靛植物顏料,使其達(dá)到畫面中深淺遠(yuǎn)近有層次關(guān)系。待畫布曬干后再將其退蠟完成作品。用兒童畫水彩筆打型,這樣有利于沖水后不留下打型的痕跡。根據(jù)主體畫需要用排筆刷蠟,按畫面效果需要有目的做出有方向性的冰紋。用多次噴染方式達(dá)到不同深淺的藍(lán)靛色效果。最后用開水褪蠟完成作品。將設(shè)計稿子用手繪的方式描繪在布上。
　　

在畫面主體物之外的背景空白暈染成彩色并封蠟

　　在畫面主體物之外的背景空白暈染成彩色并封蠟。結(jié)合裝飾元素主體物上色并封蠟。多層封蠟多層染色,制作不同色彩冰紋。最后用開水褪蠟完成作品。用絲網(wǎng)版畫印制主體畫造型。用國畫勾線筆刻畫出主體,用排筆畫出水性透明的色塊。用排筆大面積的封蠟。進(jìn)行多次的噴染藍(lán)靛顏料達(dá)到水墨深淺效果。最后用開水褪蠟完成作品?？偠灾?蠟染技術(shù)創(chuàng)新與裝飾繪畫表現(xiàn)的利用可以推動多彩貴州旅游工藝商品的開發(fā),促進(jìn)地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展,技術(shù)創(chuàng)新探索的彰顯貴州蠟染特色文化,傳播貴州民族民間蠟染藝術(shù)文化具有重要意義。運用蠟染技術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)作裝飾繪畫將構(gòu)建裝飾畫的新風(fēng)格,其藝術(shù)價值對環(huán)境裝飾、家居飾品、包裝設(shè)計上有著很大的影響,其蘊藏著古老文化的藝術(shù)價值,它的形式和意境在本地域文化精神深處賦予了我們寶貴的精神財富,新技術(shù)蠟染藝術(shù)表現(xiàn)創(chuàng)作新形式可以更加的傳達(dá)本地域人們的藝術(shù)理想和精神信仰,具有高雅文化與地域文化融合的精神價值。