核心詞：寧波裝修公司 明清時(shí)期形態(tài) 時(shí)期形態(tài) 石獅雕刻藝術(shù)裝飾形態(tài) 雕刻藝術(shù)裝飾形態(tài) 藝術(shù)裝飾形態(tài) 藝術(shù)裝飾形態(tài)的 裝飾形態(tài) 
目錄：
1、明祖陵在今天的江蘇省盱眙縣
2、其次它的擺放也不像唐朝陵墓石獅那樣背靠著墳
3、明清兩代的京都在北京
4、1對是設(shè)立在前面
5、在石獅的胸部將其微微的圓鼓
6、清代的北陵也有三個(gè)陵區(qū)
7、石獅的雕刻選擇帶來了無限豐富的多樣性
　　雕塑是造型藝術(shù)種類中重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

雕塑通過提煉、概述、變形、夸張的裝飾形式,從寫實(shí)的雕塑中轉(zhuǎn)化,在轉(zhuǎn)化的過程中強(qiáng)調(diào)形式的美感,雕塑的裝飾性是對美和美感的追求,美的形態(tài)的追求,以形式美為法則,通過形式美去折射內(nèi)在的精神。

明清時(shí)期屬于封建社會(huì)晚期,也是社會(huì)意識轉(zhuǎn)變的過程,石獅藝術(shù)也反映了這點(diǎn)。

一方面石獅在形象上和精神上向著莊重威嚴(yán)的方向發(fā)展;另一方面,藝術(shù)裝飾形態(tài)的石獅藝術(shù)向著裝飾華麗和精致細(xì)膩的方向發(fā)展,符合時(shí)代的審美要求。

明朝16代帝王,其中有兩代皇帝不知葬地,朱元璋祖父的墳?zāi)贡环鉃?祖陵,朱元璋葬在南京,封為"孝陵,其余13代皇帝都葬在北京。

　　

明祖陵在今天的江蘇省盱眙縣

　　明祖陵在今天的江蘇省盱眙縣,在洪澤湖的西畔。

陵前的神道上設(shè)有6對的石獅,這些石獅造型上結(jié)實(shí)厚重,精神氣質(zhì)上莊重威嚴(yán),有的是蹲著的,有的是坐立式的,環(huán)目著四周,巡局守職。

但是與唐代的帝陵石獅有所區(qū)別,時(shí)期形態(tài)形象上,唐獅是昂首挺胸,明祖陵的石獅則是收著背挺胸,雙目向前面平時(shí),眉心緊緊的鎖著,兩目向著前方平視,前面的兩條腿直直的立著,脖子緊緊的繃著。
　　

其次它的擺放也不像唐朝陵墓石獅那樣背靠著墳

　　其次它的擺放也不像唐朝陵墓石獅那樣背靠著墳,正面朝著前方,而是面朝著神道,兩兩互相對視,每對石獅都是緊緊咬著牙齒,嘴部周圍有線條的變化和曲線的彎轉(zhuǎn),臉部刻有紋樣,帶有一種兇悍的感覺,雖然沒有唐代石獅的大氣豪邁的氣勢,但是也有莊重威嚴(yán)的精神。

每尊石獅雕刻的結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn),頸部裝飾精美的圖案,并且懸掛著吞口響鈴和纓須,裝飾華貴精致細(xì)膩;四肢正面和周圍用的是弧線形刻畫,上面的部分有火焰紋雕刻狀,雕刻的分明清晰,刀法流暢,相當(dāng)?shù)膱A轉(zhuǎn)熟練,是明代帝陵皇家石獅的杰作,反映了明代的政治思想和社會(huì)風(fēng)貌。明孝陵在南京的鐘山西麓,明清時(shí)期形態(tài)陵墓前神道曲折彎轉(zhuǎn),石獅的布置在數(shù)量和類別上與唐宋不同,從整體看,無論是在雕刻藝術(shù)上還是體量上,都有宏偉的氣勢。在陵墓前有石獅2對,1對是站立的。石獅飽滿造型,豐碩的體態(tài),手法精煉,高挺的鼻梁下面有著豐厚的上額,緊緊的咬著牙齒,雙目巡視的看著四周,生動(dòng)有神;裝飾上,背部有彩帶,個(gè)別的部位顯得很夸張,肌肉塊面的感覺不是很分明;從外貌來看,有一種臃腫拙笨的外貌,這種造型風(fēng)格可能與當(dāng)時(shí)的地方性雕刻技藝有關(guān),但是沒有影響石獅的精神和氣韻,如果將它與明十三陵相比明顯有皇家權(quán)威的氣度,同時(shí)也體現(xiàn)出堅(jiān)實(shí)的氣韻和簡潔明快的藝術(shù)特點(diǎn)。在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中,作品的水平高低是美學(xué)藝術(shù)的問題,然而雕刻的好與壞則是刀法技巧的問題。
　　

明清兩代的京都在北京

　　明清兩代的京都在北京,京城出現(xiàn)了非常龐大的皇家宮廷建筑群,石獅的形象也出現(xiàn)在皇家的建筑群中。故宮天安門前有兩對大石獅,屬于明代時(shí)期的雕刻,4尊石獅在外貌上是十分相似的,材料是整個(gè)漢白玉石雕。
　　

1對是設(shè)立在前面

　　1對是設(shè)立在前面,1對是在后面,呈低頭蹲坐的姿勢;左邊是雌獅,右邊是雄獅,半低著頭,石獅雕刻藝術(shù)裝飾形態(tài)時(shí)期形態(tài)咧著大方口;眉心緊緊的蹙著,突出的是眉骨,環(huán)著眼睛圓圓的瞪著前方,向上翻出鋒利的牙齒;鼻梁上抽出豐富的肌線,兩個(gè)耳朵向后側(cè)。雄獅踏著繡球,雌獅扶著幼獅,幼獅抓弄著雌獅的足爪。石獅的身軀有塊狀體塊,但不是非常明顯;爪牙十分的尖利,尾巴向著后側(cè)揚(yáng)起,貼于后臀;胸前懸掛著項(xiàng)圈,口中含有吞口吊鈴,纓絡(luò)配在兩旁;背部有彩帶,富有飄動(dòng)的線條和折疊的造型,在頭頸上工整地排列著半旋形的鬣毛。裝飾得十分華麗和精致,做工純熟細(xì)膩,石獅的神態(tài)也給人以莊重威嚴(yán)的感覺。由于體量上的龐大,給人以宏偉的氣勢。天安門石獅是華夏石獅藝術(shù)進(jìn)一步世俗化、程式化的典型代表,采用的是民族傳統(tǒng)的手法,在局部進(jìn)行適當(dāng)?shù)目鋸埡捅壤恼{(diào)整,整體結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn),富有精神活力。
　　

在石獅的胸部將其微微的圓鼓

　　在石獅的胸部將其微微的圓鼓,肩膀和腿體塊突出,眼睛、鼻口加以適當(dāng)?shù)膹?qiáng)調(diào)。它雖然沒有唐代石獅的那種雄強(qiáng)威猛的氣勢和感受到獅子所具有的野性,但是也不失皇家威嚴(yán)的氣魄和尊貴的象征,是忠于職守的獅子。天安門的石獅在雕刻的技法上特別的圓滑和洗練,純熟的雕刻使得各個(gè)細(xì)節(jié)都顯得精致美妙,猶如美麗的工藝品。精巧華麗的裝飾效果,比如石獅胸前的吞口吊鈴、飄動(dòng)的纓須、整體潔白光滑的肌肉感、工整的鬃毛,藝術(shù)效果十分生動(dòng),雌獅下面的幼獅和雄獅足下繡球,加上錦帶也增添了濃厚的生活氣息。天安門石獅的頭頂上面有13個(gè)卷毛疙瘩,象征的意思是13太保,藝術(shù)裝飾形態(tài)這是當(dāng)時(shí)皇家規(guī)定官府安置石獅的最高規(guī)格。在石獅藝術(shù)發(fā)展到明清的時(shí)期,整體呈現(xiàn)世俗化和程式化的狀況,能出現(xiàn)皇家宮廷石獅自然比較的絢麗奪目。天安門石獅是明清時(shí)期石獅的典范,也是北方石獅的代表,是中華石獅發(fā)展史中的一個(gè)楷模,到了今天仍然是中華石獅藝術(shù)發(fā)展造型的主流。
　　

清代的北陵也有三個(gè)陵區(qū)

　　清代的北陵也有三個(gè)陵區(qū),分別是永陵、福陵、昭陵,其中昭陵最大,是三代皇帝的陵墓。昭陵的石獅與北京頤和園內(nèi)的石獅有相近的地方,頭部的頸子上卷著的絨毛雕刻的十分細(xì)致,胸前懸掛著鈴鐺和纓絡(luò)等裝飾物,雖然石獅昔日的雄偉神異已不存在,但是石獅作為一種裝飾的物件點(diǎn)綴,雕工非常精致細(xì)膩,大部分的石獅都是雌雄成對,雄獅足踏繡球,雌獅扶幼獅。據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)記載,建造北陵的大批工匠是從京城召過來的,所以兩個(gè)地方石獅有相仿的之處。福陵的石獅身體短小,頭部很粗大,造型結(jié)構(gòu)有點(diǎn)笨拙拘謹(jǐn),可能受到當(dāng)時(shí)的地方性習(xí)俗和特殊的文化影響,帶有突出的東北地方風(fēng)格。清東陵是五代皇帝以及皇后的塟地,分別是順治、康熙、乾隆、咸豐、同治,始建于順治十八年。東陵的建制規(guī)模在很大的程度上模仿了明代的長陵,石獅在造型上基本上都是頭大身短,雕刻藝術(shù)裝飾形態(tài)腿部粗壯;在裝飾雕工上,配有項(xiàng)圈串鈴,飾品工整細(xì)致,頭部的鬃毛卷曲,整齊的排列,裝飾形態(tài)雕刻的十分精細(xì);在工藝方面,精細(xì)的雕工和瑣碎的裝飾,點(diǎn)綴著整個(gè)陵墓。但是不論是站立的獅子,還是蹲下來的獅子,雌獅下面沒有小獅,雄獅下面沒有繡球,缺乏內(nèi)在精神的表現(xiàn),但是在石獅牌坊中有雙獅戲球的石雕和趴臥的石獅。明清皇家石獅呈現(xiàn)出多姿多彩的造型形態(tài),是與藝術(shù)思潮的影響、材料的運(yùn)用和加工工藝的進(jìn)步等有著直接的關(guān)系。
　　

石獅的雕刻選擇帶來了無限豐富的多樣性

　　石獅的雕刻選擇帶來了無限豐富的多樣性,寧波裝修公司經(jīng)過了篩選、處理和加工,從有意識的主題再現(xiàn),到隨意性的形態(tài)構(gòu)成,只是要有意味的形式,到能傳達(dá)各種美的信息,都可以在在石獅藝術(shù)作品中表現(xiàn)出來。石獅的飾紋和石獅的圖案以最佳的方式展現(xiàn)雕塑的強(qiáng)烈裝飾感,這些裝飾還帶有濃郁的圖騰意味和宗教信仰,包含著人們的想象和意愿,寄托了人們的追求和情感,富有著中國風(fēng)情和高深莫測的神秘。