核心詞：
寧波裝修公司 紫砂陶刻作用 刻作用 裝飾作用 對作用 對作用紫砂器 對作用的 目錄：
1、作為一個侍童的供春的教育水平自然不高2、到了19世紀(jì)初期3、他傾心于紫砂銘刻4、一件作品可能有四個印章5、書畫雕刻是紫砂工藝過程中的一道工序6、即有書有畫7、鐘鼎銘文等各種書體.或花卉8、陶刻藝術(shù)不但注重形式 紫砂陶刻裝飾,最早見于元代壺銘"且吃茶、清隱"五字草書,它與古代陶器刻文同為一個模式,即是作者在其所制陶坯上記述姓名或記上所敘銘文.起初都是在壺底部刻劃,這只是紫砂壺雕刻的雛形,還淡不上雕刻裝飾工藝。
我們先從宜興壺藝的創(chuàng)始人供春說起。
供春是士人吳頤山的侍童,是時吳氏為準(zhǔn)備三年一次的京試而寄居于金沙寺靜讀,而供春則服侍吳氏的起居飲食。
供春閑時就觀察寺僧和當(dāng)?shù)靥展ぶ谱鞲黝惼髅蟆?p align="center">
據(jù)說有一天,他利用一塊紫砂泥捏成一個茶壺。
吳氏拿供春為他所制的茶壺供其友儕觀賞,大家看后頗為欣賞。
也請供春為他們制壺,對作用的由此宜興壺開始風(fēng)行,且漸及全國。
作為一個侍童的供春的教育水平自然不高
作為一個侍童的供春的教育水平自然不高,就連工整地寫出自己的名字或許也有困難。因此。他請求主人吳氏替他在壺底署款,而后由自己親手刻上。壺底秀麗的楷書刻款就成為明朝宜興壺的特征之一。隨著文人的參與合作,為滿足自賞,繼而將雕刻的部位移到壺腹.鐫刻簡單的銘文與詩句。以后就發(fā)展到刻畫或書畫同時銘刻。到16世紀(jì)中期。名壺手時大彬在其早年仍需要求士人替他書寫銘款。但很快他能自行銘款,且無需用筆墨先行書寫起稿。據(jù)說在后期,時大彬更能運刀如筆。
到了19世紀(jì)初期
到了19世紀(jì)初期,宜興陶藝最重要的人物是陳鴻壽。陳鴻壽,字曼生,生于1768年的乾隆時代。他是一位深受文化薰陶的學(xué)者,對古文經(jīng)學(xué)有深入的研究,并精擅書法、繪畫和篆刻,對作用紫砂器對作用被譽為西冷八家之一。
他傾心于紫砂銘刻
他傾心于紫砂銘刻,經(jīng)常構(gòu)思書畫,并親手在砂壺上鐫刻詩文。且多有精品。陳氏曾在毗鄰宜興的溧陽當(dāng)縣令。期間對宜興紫砂推動巨大。據(jù)說他曾設(shè)計十八款宜興壺新式樣。并聘請楊彭年、楊葆年、楊鳳年、邵二泉、申錫及吳月亭等名家制作這些茶壺。以陳曼生的意見來說,一件茶壺的制作需要三位人士的參與。首先由壺手捏制茶壺。待其坯胎干至皮革硬度時,則請書畫家在壺上施予繪畫或書畫的裝飾,隨后再請人在壺上刻畫,完成后始進行燒窯步驟。因此。
一件作品可能有四個印章
一件作品可能有四個印章,紫砂陶刻作用寧波裝修公司包括壺手的、繪畫的、雕刻的和訂制茶壺主人的室名。實際上。清代嘉道年間,士人與壺手通過融洽無間的合作和探索,不僅制作了精美的紫砂藝術(shù)品。也歸納出一套獨特的紫砂雕刻裝飾藝術(shù),同時也創(chuàng)造了紫砂陶刻史上最為輝煌的時期。它是在紫砂陶坯凹凸不平、多角線條等復(fù)雜的造型上進行刻畫。
書畫雕刻是紫砂工藝過程中的一道工序
誠然,書畫雕刻是紫砂工藝過程中的一道工序。書畫題材的取舍與筆法,基本上與國畫相似。
即有書有畫
即有書有畫,書畫之外,還有款識印章,只是布局略有不同,要按照紫砂陶器各種造型分別施藝。畫面要求清晰而層次分明,一般都是先在陶坯上書畫,然后依據(jù)字畫雕刻?？套忠獎澠截Q直,寧波裝修公司刻得珠圓玉潤;刻畫要刻得有來龍去脈,做到結(jié)構(gòu)相稱,刀法分明。紫砂陶刻裝飾藝術(shù)的技法可分為印刻(雙刀正入法)和空刻(單刀側(cè)入法)二種。此外還有澀刀、遲刀、留刀、輕刀、切刀、舞刀等各種金石用刀方法。印刻是先將詩詞書畫的底稿謄印到壺坯表面,裝飾作用刻作用再運刀依樣雕刻。通常由一般刻工進行雕刻。空刻則須由具備多年雕刻經(jīng)驗的紫砂藝人進行雕刻工序。或熟悉紫砂陶刻的書畫家親手雕刻,他們在確定大體輪廓安排后,用斜刀刻法以刀代筆,唯刻畫精細(xì)的作品,必須注意行刀的浮沉利鈍、深淺寬窄、刀勢的氣脈連貫,以顯示出跡外傳神的韻致?？湛逃玫侗仨毿赜谐芍?。自由馳騁,猶如天馬行空,刀法多變,可輕可重,或虛或?qū)?可粗可細(xì),或刮或劃,刻作用紫砂陶刻作用粗獷豪放,耐人尋味,這樣才能反映出紫砂陶刻的藝術(shù)特點。紫砂陶刻的裝飾方法,若以燒成前后來分,在燒成前有絞泥、浮雕、堆繪、仿古青銅器紋樣裝飾和陶刻等裝飾手法:燒成后的裝飾則有釉彩、拋光和包銅、金銀絲鑲嵌裝飾等多種手法。陶刻則是主要的裝飾方法,由于紫砂陶坯具有良好的可塑性,故易于在紫砂陶上進行雕刻。
鐘鼎銘文等各種書體.或花卉
無論草、隸、篆、魏碑、漢瓦、鐘鼎銘文等各種書體.或花卉、蟲鳥、山水、人物等國畫白描,匯聚了文學(xué)、書法、繪畫、金石篆刻諸藝術(shù)于一體,形成了紫砂陶特有的雕刻裝飾工藝。
陶刻藝術(shù)不但注重形式
總之,陶刻藝術(shù)不但注重形式、內(nèi)容及手法上的技巧,最主要的是作者的文學(xué)素養(yǎng)、書畫功力以及人格氣質(zhì)整體的表現(xiàn)。因為筆法、技法、章法只是手段,而寫神才是藝術(shù)的本質(zhì),也是藝術(shù)表現(xiàn)水平的重要標(biāo)準(zhǔn)。所以,一把茗壺配上得體的陶刻書畫裝飾,便為好的藝術(shù)作品,對作用裝飾作用閑暇之余,沏上香茗,品茗賞壺,滌濾煩憂。當(dāng)余甘留舌之時,體會銘文刻畫的意境,當(dāng)能理解文人雅士對茶道的鐘情、砂壺的珍愛及陶刻藝術(shù)的頌贊。
