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寧波裝修公司「中國傳統(tǒng)建筑裝飾風(fēng)格的文化地域性」

  2022-10-28 00:42:53    

核心詞:寧波裝修公司 中國風(fēng)格文化 傳統(tǒng)風(fēng)格文化 建筑裝飾風(fēng)格文化 裝飾風(fēng)格文化 風(fēng)格文化 風(fēng)格文化的 文化地域性 
目錄:
1、而地域性的形成離不開三個主要因素
2、徽派建筑是徽州文化的重要表征
3、漏窗等用青石
4、是中國北方黃土高原上特有的民居形式
5、由于自然環(huán)境
6、在山坡高度允許的情況下
  地域性主要是由自然環(huán)境的不同引起的,地域性是吸收本地的、民族的、民俗的風(fēng)格以及本區(qū)域歷史所遺留的種種文化痕跡,它比民族性更具有狹隘性或者專屬性,并具有極強的可識別性。

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而地域性的形成離不開三個主要因素


  而地域性的形成離不開三個主要因素:一是本土的地域環(huán)境、自然條件、季節(jié)氣候;二是歷史遺風(fēng)、先輩祖訓(xùn)及生活方式;三是民俗禮儀、本土文化、風(fēng)土人情、當(dāng)?shù)赜貌摹?p align="center">寧波裝修公司「中國傳統(tǒng)建筑裝飾風(fēng)格的文化地域性」1666888973543

正因為這樣,所以在不同的地域形成了不同的地域文化。

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地域性形成了地域文化,地域文化專指先秦時期中華大地不同區(qū)域的文化。

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有專家主張,地域文化專指中華大地特定區(qū)域的人民在特定歷史階段創(chuàng)造的具有鮮明特征的考古學(xué)文化。

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一些學(xué)者則將地域文化劃分為廣義和狹義,認為狹義的地域文化專指先秦時期中華大地不同區(qū)域范圍內(nèi)物質(zhì)財富和精神財富的總和;而廣義的地域文化特指中華大地不同區(qū)域物質(zhì)財富和精神財富的總和,時間上是指從古至今一切文化遺產(chǎn)。

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經(jīng)過再三研究、反復(fù)探討,多數(shù)與會專家學(xué)者認同"地域文化專指中華大地特定區(qū)域源遠流長、獨具特色,傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)。黃山腳下的徽州區(qū),地處皖南盆地中心,地域開闊,四季分明,是黃山市重要的工業(yè)園區(qū)、物資集散地和副食品生產(chǎn)、加工及旅游休閑度假基地。
  

徽派建筑是徽州文化的重要表征


  徽派建筑是徽州文化的重要表征,在中國建筑史上獨樹一幟,并作為鄉(xiāng)村建筑的代表成功入選世界遺產(chǎn)名錄。徽派風(fēng)格集徽州山川JxL景之靈氣,風(fēng)格文化的風(fēng)格文化融風(fēng)俗文化之精華,風(fēng)格獨特,結(jié)構(gòu)嚴謹,雕鏤精湛,不論是村鎮(zhèn)規(guī)劃構(gòu)思,還是平面及空間處理、建筑雕刻藝術(shù)的綜合運用都充分體現(xiàn)了鮮明的地方特色。尤以民居、牌坊最為典型,被譽為"徽州古建三絕,為中外建筑界所重視和嘆服。它在總體布局上,依山就勢,構(gòu)思精巧,自然得體;在平面布局上規(guī)模靈活,中國風(fēng)格文化寧波裝修公司變幻無窮;在空問結(jié)構(gòu)和利用上,造型豐富,講究韻律美,馬頭墻、小青瓦最有特色;在建筑雕刻藝術(shù)的綜合運用上,融石雕、木雕、磚雕為一體,顯得富麗皇。徽派建筑特點:徽派古建筑以磚、木、石為原料,以木構(gòu)架為主。梁架多用料碩大,且注重裝飾。其橫梁中部略微拱起,故民問俗稱為"冬瓜梁,兩端雕出扁圓形(明代)或圓形(清代)花紋,中段常雕有多種圖案,通體顯得恢宏、華麗、壯美。立柱用料也頗粗大,上部稍細。明代立柱通常為梭形。梁托、爪柱、叉手、霸拳、雀替(明代為丁頭拱、斜撐等大多雕刻花紋、線腳。梁架構(gòu)件的巧妙組合和裝修使工藝技術(shù)與藝術(shù)手法相交融,達到了珠聯(lián)璧合的妙境。梁架一般不施彩漆而髹以桐油,顯得格外古樸典雅。
  

漏窗等用青石


  墻角、天井、欄桿、照壁、漏窗等用青石、紅砂石或花崗巖裁割成石條、石板筑就,且往往利用石料本身的自然紋理組合成圖紋。墻體基本使用小青磚砌至馬頭墻?;张山ㄖ€廣泛采用磚、木、石雕,表現(xiàn)出高超的裝飾藝術(shù)水平。磚雕大多鑲嵌在門罩、窗楣、照壁上,在大塊的青磚上雕刻著生動逼真的人物、蟲魚、花鳥及八寶、博古和幾何圖案,極富裝飾效果。木雕在古民居雕刻裝飾中占主要地位,表現(xiàn)在月梁頭上的線刻紋樣,平盤斗上的蓮花墩,寧波裝修公司屏門隔扇、窗扇和窗下掛板、樓層拱桿欄板及天井四周的望柱頭等。內(nèi)容廣泛,多人物、山水、花草、鳥獸及八寶、博古。題材眾多,有傳統(tǒng)戲曲、民間故事、神話傳說和漁、樵、耕、讀、宴飲、品茗、出行、樂舞等生活場景。手法多樣,有線刻、淺浮雕、高浮雕透雕、圓雕和鏤空雕等。其表現(xiàn)內(nèi)容和手法因不同的建筑部位而各異。這些木雕均不飾油漆,裝飾風(fēng)格文化建筑裝飾風(fēng)格文化而是通過高品質(zhì)的木材色澤和自然紋理,使雕刻的細部更顯生動。石雕主要表現(xiàn)在祠堂、寺廟、牌坊、塔、橋及民居的庭院、門額、欄桿、水池、花臺、漏窗、照壁、柱礎(chǔ)、抱鼓石、石獅等上面。內(nèi)容多為象征吉祥的龍風(fēng)、仙鶴、猛虎、雄獅、大象、麒麟、祥云、八寶、博古和山水風(fēng)景、人物敝事等,主要采用浮雕、透雕、圓雕等手法,質(zhì)樸高雅,渾厚瀟灑。海派文化,是植根于中華傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上,融匯吳越文化等中國其它地域文化的精華,吸納消化一些外國的主要是西方的文化因素,創(chuàng)立了新的富有自己獨特個性的海派文化,其特點是:吸納百川,善于揚棄,追求卓越,勇于創(chuàng)新。是開放性,海派文化姓海,海納百川,熔鑄中西,為我所用,化腐朽為神奇,創(chuàng)風(fēng)氣之先.還表現(xiàn)在不閉關(guān)自守,不固步自封,不拒絕先進,傳統(tǒng)風(fēng)格文化不排斥時尚。例如徐家匯教堂,是鴉片戰(zhàn)爭后上海第一座天主教堂,為中世紀哥特式建筑,平面呈長十字形,正面向東,兩側(cè)建鐘樓,高聳入云。是創(chuàng)造性,吸納不等于照搬照抄,也不是重復(fù)和模仿人家,而是富有創(chuàng)新精神,洋溢著創(chuàng)造的活力。例如上海金茂大廈和上海外灘茂悅大酒店是在建筑文化方面的創(chuàng)新。金茂大廈設(shè)計師以創(chuàng)新的設(shè)計思想,巧妙地將世界最新建筑潮流與中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格結(jié)合起來,成功設(shè)計出世界級的,跨世紀的經(jīng)典之作,成為海派建筑的里程碑,并己成為上海著名的標(biāo)志性建筑物。海派文化的開放性、創(chuàng)造性、多元性影響了上海的建筑文化,上海建筑裝飾風(fēng)格正是在"海納百川,兼容并蓄中造就了中西并存、中外合璧、藝術(shù)交融、風(fēng)格獨特的"世界建筑博覽會。
  

是中國北方黃土高原上特有的民居形式


  陜北窯洞:窯洞,是中國北方黃土高原上特有的民居形式,中華民族的祖先就是在窯洞中生存、繁衍和壯大起來的。窯洞分土窯洞、石窯洞、磚窯洞、土基子窯洞、柳椽柳巴子窯洞和接口子窯洞多種。窯洞是黃土高原的產(chǎn)物,陜北農(nóng)民的象征。在這里,沉積了古老的黃土地深層文化人民創(chuàng)造了陜北的窯洞藝術(shù)。深達一二百米、極難滲水、直立性很強的黃土,為窯洞提供了很好的發(fā)展前提。同時,氣候干燥少雨、冬季寒冷、木材較少等自然狀況,風(fēng)格文化裝飾風(fēng)格文化也為冬暖夏涼、十分經(jīng)濟、不需木材的窯洞,創(chuàng)造了發(fā)展和延續(xù)的契機。
  

由于自然環(huán)境


  由于自然環(huán)境、地貌特征和地方風(fēng)土的影響,窯洞形成各式各樣的形式。建筑材料少,工匠少,施工便利,不占用土地,不破壞環(huán)境。陜北延安窯洞,其中夾雜著窯洞式平頂房。窯洞是自然圖景和生活圖景的有機結(jié)合,滲透著人們對黃土地的熱愛和眷戀之情。從建筑的布局結(jié)構(gòu)形式上劃分可歸納為靠崖式、下沉式和獨立式三種形式??垦率礁G洞:有靠山式和沿溝式,窯洞常呈現(xiàn)曲線或折線型排列,有和諧美觀的建筑藝術(shù)效果。
  

在山坡高度允許的情況下


  在山坡高度允許的情況下,有時布置幾層臺梯式窯洞,類似現(xiàn)代樓房。下沉式窯洞:就是地下窯洞,主要分布在黃土塬區(qū)沒有山坡、溝壁可利用的地區(qū)。這種窯洞的做法是:先就地挖下一個方形地坑,然后再向四壁鑿出窯洞,形成一個四合院。人在平地,只能看見地院樹梢,不見房屋。獨立式窯洞:是一種掩土的拱形房屋,有土墼土坯拱窯洞,也有磚拱石拱窯洞。這種窯洞無需靠山依崖,能自身獨立,又不失窯洞的優(yōu)點??蔀閱螌?也可建成為樓。若上層也是箍窯即稱"窯上窯;若上層是木結(jié)構(gòu)房屋則稱"窯上房。延安楊家?guī)X窯洞賓館:世界最大的窯洞建筑群,建筑整體設(shè)計吸取了窯洞冬暖夏涼、天然調(diào)溫的特點,并融入豐富多彩的陜北文化底蘊,文化地域性窯洞墻上掛著手工繪制的安塞農(nóng)民畫。鏤空的格子窗上,貼著陜北剪紙,窗臺上擺放著鮮花。每排窯洞門前擺放著石磨、石碾和石桌椅,充滿了濃郁的陜北農(nóng)家氣息。
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