核心詞：寧波裝修公司 五行色模特裝飾設計 色模特裝飾設計 模特裝飾設計 彩繪裝飾設計 裝飾設計 
目錄：
1、我們國家亦是如此
2、就像貝聿銘先生運用中國傳統(tǒng)的園林設計語言
3、五行色在我國古代曾被廣泛應用于衣
4、希望通過此次畢業(yè)創(chuàng)作
5、五行色在我國古代曾被廣泛應用于衣
6、五行色裝飾藝術設計符合現(xiàn)代人的精神需求和審美追求
　　時至今日,國外的各種藝術思潮的涌入對中國的傳統(tǒng)文化藝術帶來了前所未有的沖擊,在這種局面下,完全背離傳統(tǒng)顯然是不可取的,對西方現(xiàn)代藝術純粹的模仿、簡單的挪用將使我們的藝術喪失民族個性;而對傳統(tǒng)繼承是必然的,彩繪裝飾設計模特裝飾設計任何新事物的產(chǎn)生都是建立在傳統(tǒng)的基礎之上的。

　　

我們國家亦是如此

　　我們國家亦是如此,所以必須尋找我們民族傳統(tǒng)文化中為其他民族所不及的思維優(yōu)勢和獨特風采。

經(jīng)過我認真考究發(fā)現(xiàn),西漢末年形成了陰陽五行學說,在五行說指導下,形成了我國傳統(tǒng)的色彩審美體系—五行色彩觀。

五行說的相生相克理論與五色體系融合在一起,五行對應的色彩是:金為白、木為青、水為黑、火為紅、土為黃,對應的五行方位是:木為東、火為南、金為西、水為北、土為中央,五行、五色、五方位互相聯(lián)系、互相照應,形成了中國傳統(tǒng)認知世界的宇宙觀。
　　

就像貝聿銘先生運用中國傳統(tǒng)的園林設計語言

　　就像貝聿銘先生運用中國傳統(tǒng)的園林設計語言,對蘇州博物館進行成功的現(xiàn)代設計的演繹,這是傳承與創(chuàng)新典型的成功案例。五行色裝飾設計不僅有格律嚴謹?shù)臉嫵伞⒖鋸埡统淌交脑煨驼Z言與極具韻律節(jié)奏感的旋律外,也具有較強的傳承性質。要使五行色藝術設計體現(xiàn)出深厚的民族文化底蘊和鮮明特色,就用現(xiàn)實生活中的時裝模特與傳統(tǒng)的四方位造型元素,加以創(chuàng)造、更新,避免僵化,機械的照搬與套用。這樣既能尊重民族藝術的獨特性,體現(xiàn)我們民族的審美心理,又能反映現(xiàn)代人的內在精神追求。五行的金、木、水、火、土五種組成自然的基本要素就是古代先哲對宇宙生命萬物的詮釋,而古人將這五種基本要素稱之為"五行,此說可追溯到上古三代,而后之陰陽五行學說則源于我國春秋戰(zhàn)國時期的哲學思想。五行有與之相應的顏色,稱為五行色。五行色的色彩表征為:木—青、碧、綠色系列;火—紅、紫色系列;土—黃、土黃色系列;金—白、金銀、乳白色系列。水—黑、藍色系列。
　　

五行色在我國古代曾被廣泛應用于衣

　　五行色在我國古代曾被廣泛應用于衣、食、住、行、禮儀、文化等與生活相關的諸多領域。西方很多國家也在研究我們國家的五行色學說,并將其運用到特別是在家居裝飾等諸多領域,并且很多優(yōu)秀的家居裝飾設計師在色彩搭配方面也借鑒五行色相生相克的理念。
　　

希望通過此次畢業(yè)創(chuàng)作

　　希望通過此次畢業(yè)創(chuàng)作,模特裝飾設計色模特裝飾設計能將中國傳統(tǒng)的五行色理論與現(xiàn)代裝飾理論相結合,通過對五行色的學習和運用,把中國傳統(tǒng)五行文化運用到現(xiàn)代裝飾設計中來,以達到借鑒、傳承、創(chuàng)新的目的。把五行色彩繪用現(xiàn)代模特結合傳統(tǒng)造型語言進行裝飾,通過構思、畫草圖、色彩搭配和裝飾技法突出本次設計的目的,已達到繼承與創(chuàng)新的效果,增加其視覺沖擊力。如今當紅設計師馬可,為第一夫人彭麗媛設計的服裝從圖案到造型上都能凸顯出我們民族藝術文化的價值,將我們的名族自信推向世界;蘇州博物館線條明快的幾何形與色彩淡雅的黑白基調亦是傳統(tǒng)與現(xiàn)在結合的成功案例,給我很大的啟發(fā)。中國五行色彩觀與現(xiàn)代設計學色彩理論的色相、明度、純度、冷暖屬性以及互補色之間的對比、調和、呼應、轉換的關系是契合的。木—青、碧、綠色系列,火—紅、紫色系列,土—黃、土黃、咖啡色系列,金—白、乳白、金銀色系列,水—黑、藍色系列,與之對應的方位元素東、南、西、北、中,圖騰造型元素青龍、白虎、朱雀、玄武、中土為依托,表現(xiàn)在五個現(xiàn)代時裝模特身上,設計出不同的彩繪形式。通過五組模特把五行學說的火、土、水、木、金相對應的紅、黃、青、黑、白五彩色系,表現(xiàn)在五個現(xiàn)代時裝模特身上,設計出不同的彩繪形式。本次設計希望將兩者巧妙地整合、創(chuàng)造出新的裝飾樣式。作為裝飾模特彩繪,材料的選擇同樣應有內在的契合。為了貼合本次設計的主題,這套五行色設計的材料主要選用了服裝模特、丙烯、油畫、噴漆、金銀箔、腰果漆以及其他貼面材料。丙烯顏料,即可溶于水,又可溶于油,而且干的也快,顏色干后晶瑩剔透,具有亮澤感;油畫色彩鮮艷,覆蓋能力強,和松節(jié)油調和,裝飾設計彩繪裝飾設計干得也比較快;自噴漆使用方便,容易干,適合大面積噴繪;腰果漆薄涂是半透明褐色漆的效果,厚涂適合做褶皺機理;金箔、銀箔等貼面材料適合營造閃亮、華貴的效果。每種彩色都有自己的表情特征,每一種色相不僅會隨著它的純度和明度發(fā)生變化,而且與不同的顏色搭配關系時,顏色的表情也會隨之發(fā)生改變的。五行色中的"金"以白、乳白、黃色以及金銀色系列為主,以造型元素"白虎,方位元素"西方"結合在一起來塑造金碧輝煌的模特形象;五行色中的"火"以紅色,咖啡色為主,和造型元素"朱雀,方為元素"南方"結合在一起運用夸張造型來表達火的熱烈;五行色中的"木"以青色、綠色為主,把方位元素"東"和造型元素"青龍"設計在一起,寧波裝修公司用長方形拼塊,畫線做出木紋的感覺,它的綠色層次感,寓意著生命,綠色沉穩(wěn),能容納很多的顏色;五行色中的"水"以黑色,灰藍色為主,把造型元素"玄武"和方為元素"北方"結合在一起,表達出的水的神秘感,像天空和大海,顯示水的博大、宏偉。五行學說中的"金,具有清凈、收剎的特性,主秋,色白,屬白虎,居西。金屬刀器,尖銳、鋒利、硬朗,所以我選擇三角形為元素,把白虎造型勾線或者貼金箔在其中,讓現(xiàn)代符號與傳統(tǒng)造型有個完美的融合,使模特既大氣又不失文化。五行學說中的"木,具有生機勃勃的特性,主春,色青,屬青龍,居東"木"元素給人舒適淳樸,讓人回歸自然的感覺。我選擇長方形木紋來做肌理給人多而密的感覺,用腰果漆做出漆皺,強調樹的肌理感及生命力的旺盛,把青龍畫在模特左上角,突出主題。玄武,居北。我把"玄武"造型打散重構在模特上半身,用線勾勒出水紋;下半身做出水滴狀,然后在把顏料調和好,多放水讓其自由流下,水流的自由肌理感很強,視覺沖擊力較大。五行學說中的"火,具有炎熱、朝上的特性,主夏,色紅,屬朱雀,居南。為表達朱雀的熱烈,我夸張了朱雀的造型,用大紅、黃、貼金箔或鋁箔等畫出火紋來表達火的濃烈。五行學說中的"土,具有生長、孕育的特性,居中央,厚土色黃。把青龍、白虎、朱雀、玄武同時放在一個模特上面,突出土的中央、包容、大氣的特點。用沙子粘在腰果漆上做成方形粘出土的厚重感。第一,首先考慮到模特太光滑,丙烯涂上容易脫落,而且不容易涂均勻。最終想到磨砂紙,把每一個模特先摩擦一下,這樣丙烯就不會脫落了。其次是構圖,色模特裝飾設計五行色模特裝飾設計整體構圖,模特是立體的跟平面的完全不同,考慮到粉筆構圖,但很多細節(jié)還是不容易畫出來。最后丙烯上色,為了方便把模特拆開來畫,立體的模特上要特別注意筆觸、曲線、高低不平。最后把模特組合起來看大效果,進行調整。本次五行色模特彩繪裝飾設計具有傳承與創(chuàng)新意義,又突出了設計的審美價值。將五行色、造型元素和現(xiàn)代時裝模特相結合,使整個設計在繼承中華傳統(tǒng)文化博大精深的造型、色彩、以及宇宙觀、哲學觀的基礎上,運用現(xiàn)代裝飾理論,結合現(xiàn)代裝飾裝置的設計理念設計出具有創(chuàng)新意義的系列模特裝飾彩繪作品,既是向中國傳統(tǒng)文化致敬,也是對我大學四年學業(yè)的總結。雖然這次作品融入了自己愿望與創(chuàng)新,但還是存在著不足的地方。像我的筆觸不夠細致,還是有點粗糙。有的部分在裝飾手法上不夠創(chuàng)新,也有點拘謹,顏色對比上還可以再大膽一些。
　　

五行色在我國古代曾被廣泛應用于衣

　　五行色在我國古代曾被廣泛應用于衣、食、住、行、禮儀、文化等與生活相關的諸多領域。
　　

五行色裝飾藝術設計符合現(xiàn)代人的精神需求和審美追求

　　五行色裝飾藝術設計符合現(xiàn)代人的精神需求和審美追求,更加注重將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時尚模特和幾何元素結合在一起。本次畢業(yè)設計,以人體模特為造型載體,對中國五行色彩學的原理以及與之對應的方位元素東、南、西、北、中,圖騰元素青龍、白虎、朱雀、玄武的造型語言與色彩語言進行解構、組合,賦予彩繪模特既具有中國傳統(tǒng)裝飾的精神內核,又具有現(xiàn)代裝置藝術風范的裝飾設計作品。通過對五行色的學習和運用,希望通過這次畢業(yè)創(chuàng)作把中國傳統(tǒng)五行文化運用到現(xiàn)代裝飾設計中來,以達到借鑒、傳承、創(chuàng)新的目的。